viernes, 19 de febrero de 2010
jueves, 18 de febrero de 2010
CRUCIGRAMA
VERTICALES:
1: fue habitado por la cultura capulí, quillacingas etc.
2: metal de color rojizo y brillo metálico.
3: poema hecho por Aurelio Arturo.
4: manera por la cual una sociedad tiene sus normas, vestimenta, creencia, rituales etc.
5: manera de transmitir información entre personas
6: origen de nuestras etnias.
7: medio por el cual nos podemos comunicar.
HORIZONTALES
A: espacio académico para la formación profesional
B: arte decorativo manual.
C: medio de comunicación escrita, informativa y actual.
D: poeta nariñense del norte del departamento.
E: artesanía única y representativa de nuestro departamento.
F: gran montaña custodia de nuestra capital.
G: identidad étnica de nuestra región.
VERTICALES:
1: fue habitado por la cultura capulí, quillacingas etc.
2: metal de color rojizo y brillo metálico.
3: poema hecho por Aurelio Arturo.
4: manera por la cual una sociedad tiene sus normas, vestimenta, creencia, rituales etc.
5: manera de transmitir información entre personas
6: origen de nuestras etnias.
7: medio por el cual nos podemos comunicar.
HORIZONTALES
A: espacio académico para la formación profesional
B: arte decorativo manual.
C: medio de comunicación escrita, informativa y actual.
D: poeta nariñense del norte del departamento.
E: artesanía única y representativa de nuestro departamento.
F: gran montaña custodia de nuestra capital.
G: identidad étnica de nuestra región.
HOROSCOPO GRACIOSO PARA MUJERES:
ARIES 21 MARZO-19 ABRIL:
Hoy te vendrá el periodo, como hoy estarás de afán te pegaras mal la toalla higiénica y cuando tu profesor de educación física te obligue a dar un brinco alto se te caerá la toalla higiénica y también la cara de la vergüenza procura salir corriendo lo más pronto posible para evitar la vergüenza, retírate del colegio y vete lo más lejos que puedas (trágame tierra)=D.
TAURO ABRIL20-MAYO20:
Ayer te pasara aa!! Digo hoy aa!! No muy repetitivo mejor algo más original! mañana te pasara la del toro(cachuda) procura no ponerte cosas rojas para que el toro no te ensarte y si lo hace usa un sombrero más grande que los cachos.
GEMINIS MAYO21-JUNIO20:
Ponte brasear en la discoteca por que se te saldrá una y provocaras la vergüenza de un joven, no te pongas tacos por que se te romperá uno en medio de la cita con tu príncipe azul, después lloverá así que no te maquilles, no lleves cartera porque te la robaran, no te planches el pelo por que se te caerá y si te ve calva te odiara, procura ser lo más sencilla que puedas aunque tu príncipe azul se decepcione y no te vuelva a invitar al verte tan fea desarreglada.
CANCER JUNIO21-JULIO22:
Llega a tu más lindo día de 15 con la última moda un afro que cautivara y te aseguro que darás de que hablar, lo que no te aseguro es que si hablaran bien o mal, con esta moda lograras atraer a tu machín clown alfa.
VIRGO AGOSTO 23-SEPTIEMBRE23:
Procura no comer huevo duro pedo seguro……… (A pocas palabras buen entendimiento).
LEO JULIO23-AGOSTO22:
Un consejo, utiliza más acondicionador para ese mono peludo, autoinvitate a tragar a la casa de una amiga y has la del indio. (Come y se va).
LIBRA SEPTIEMBRE 23-OCTUBRE21:
Equilibra tu mente y cuerpo, trata de pesar menos de una libra, más que una pluma.
ESCORPIO OCTUBRE23-NOVIEMBRE21:
Tu signo es solo cuestión de puntería ensarta bien tu aguijon, PICA SOLO DONDE TIENES QUE PICAR, NO SEAS PIQUI SABROSA.
SAGITARIO NOVIEMBRE22-DICIEMBRE21:
Sagitario tu siempre tienes problemas con los sanitarios procura que no te de diarrea alimentándote bien, hoy saldrá la bestia que llevas dentro y le darás una patada desbocada a tu mejor amiga, lo peor es que te responderá con otra y quedaras ojo morada, pero la verdad no sé si el morado va adelante o atrás.
CAPRICORNIO SEPTIEMBRE22-ENERO 19:
No veas volar los moscos con la boca abierta, de pronto se te entra uno.
ACUARIO ENERO 20-FEBRERO 18:
Permite que piscis salga al océano.
PISCIS FEBRERO19-MARZO20:
Nada más allá del acuario trata de buscar ríos o hasta mares no llegues al océano porque te estrellas, al final del acuario.
Hablemos también del periódico mural en el va la historia de la universidad de Nariño y próximamente la podremos observar ya que es un medio comunicativo para todas las personas, también se puede tener en vía Internet pero es algo que esta en proyectos al igual que la emisora virtual aunque es muy factible que para el mes de marzo estemos disfrutando de estos medios de comunicación, además estos medios de comunicación son sin animo de lucro y su administración depende del doctor Silvio Sánchez rector de la universidad de Nariño.
Además es la única productora de pasto que tiene cadena nacional y hasta internacional presentándose en parte de Centroamérica (Venezuela) y ecuador con programas como 3D, EMISFERIO DERECHO-VIVA LA U, ARKE, CAUCHOLA…Además de que es muy confortable cuando algunas personas llaman a agradecer por la presentación de los programas desde diferentes partes del país y fuera del país.
PROGRAMAS QUE SE PRESENTAN EN EL CANAL DE LA UNIVERSIDAD DE NARIÑO:
NOTICIERO: Tiene una emisión diaria de 8.00pm a 10:00pm con repetición al otro dia es un programa informativo acerca de Nariño y todo lo que nos incumbe a nuestro nivel regional.
MUNDOS POSIBLES: es un programa dirigido por el doctor Silvio Sánchez con diferentes secciones de gran calidad.
PLAZA FUCHI: programa juvenil en el que se hace entrevistas, debates y se saca conclusiones y soluciones.
EMISFERIO DERECHO: es un programa de creatividades pintores-artistas…. El mundo cultural Nariñense.
CINE CLUB: es dirigida por el profesor de la universidad de Nariño la facultad de artes un programa muy recomendable para ver.
VIVA LA U: programa que es echo para informar el acontecer diario de la universidad de Nariño es mas para los estudiantes que están en ella.
3D: hecho para jóvenes estudiantes de audiovisuales de pasto es una clase de concurso.
ARKE: programa institucional de investigación de la vipri y fue el primer programa que recibió nominaciones a los premios india catalina hace 3 o 4 años
ENTRE OTROS
Además es la única productora de pasto que tiene cadena nacional y hasta internacional presentándose en parte de Centroamérica (Venezuela) y ecuador con programas como 3D, EMISFERIO DERECHO-VIVA LA U, ARKE, CAUCHOLA…Además de que es muy confortable cuando algunas personas llaman a agradecer por la presentación de los programas desde diferentes partes del país y fuera del país.
PROGRAMAS QUE SE PRESENTAN EN EL CANAL DE LA UNIVERSIDAD DE NARIÑO:
NOTICIERO: Tiene una emisión diaria de 8.00pm a 10:00pm con repetición al otro dia es un programa informativo acerca de Nariño y todo lo que nos incumbe a nuestro nivel regional.
MUNDOS POSIBLES: es un programa dirigido por el doctor Silvio Sánchez con diferentes secciones de gran calidad.
PLAZA FUCHI: programa juvenil en el que se hace entrevistas, debates y se saca conclusiones y soluciones.
EMISFERIO DERECHO: es un programa de creatividades pintores-artistas…. El mundo cultural Nariñense.
CINE CLUB: es dirigida por el profesor de la universidad de Nariño la facultad de artes un programa muy recomendable para ver.
VIVA LA U: programa que es echo para informar el acontecer diario de la universidad de Nariño es mas para los estudiantes que están en ella.
3D: hecho para jóvenes estudiantes de audiovisuales de pasto es una clase de concurso.
ARKE: programa institucional de investigación de la vipri y fue el primer programa que recibió nominaciones a los premios india catalina hace 3 o 4 años
ENTRE OTROS
miércoles, 17 de febrero de 2010
La emisora e la universidad de Nariño:
En esta emisora se tratan temas de gran importancia, acerca de la universidad de Nariño cultura, arte …..entre otras , además que cuenta con gran calidad de recursos humanos su música es mas de rock , es una emisora muy diferente a otras , pero esas diferencias son realmente positivas ;tiene programas de elevado contenido educativo y cultural que ayudan a cualquier persona nariñense interesada en este tema.
En esta emisora se tratan temas de gran importancia, acerca de la universidad de Nariño cultura, arte …..entre otras , además que cuenta con gran calidad de recursos humanos su música es mas de rock , es una emisora muy diferente a otras , pero esas diferencias son realmente positivas ;tiene programas de elevado contenido educativo y cultural que ayudan a cualquier persona nariñense interesada en este tema.
Nariño cuenta con grandes medios de comunicación que además de informar ;cumplen con la gran labor de identificarnos más culturalmente por eso nuestro grupo de trabajo quiso investigar mas acerca del tema y decidimos ir a las instalaciones donde se dirigen los medios, (llamado centro de comunicaciones )en donde muy atentamente nos atendieron , este juega un papel muy importante en pasto debido a que sin estas instalaciones y personas que mantienen su trabajo muy unificadamente no podríamos tener información acerca de nuestra región nariñense; además los medios de comunicaciones presentes en este comité son el periódico- la prensa-la tv-y ahora la nueva tecnología que quiere instalar redes de comunicación vía internet para que este llegue a más personas y con más facilidad .
· EL PERIODICO:
Es un medio de comunicación que se entrega mensualmente de manera gratuita por medio de una subscripción , además de la facilidad de obtener el periódico el lector puede recibir información realmente útil de la cultura de nuestra ciudad y esto tiene gran trascendencia debido a que las personas han perdido la pasión por la lectura y le prestan poca atención a sus raíces de procedencia, están más interesados por la globalización y su modernización que a provocado la gran pérdida de identidad cultural ,por eso con este blog queremos recuperar algo de lo que tanto hemos perdido y estos medios de comunicación como el periódico nos dan una gran lección que debe tenerse en cuenta para poder recuperar los valores nariñenses y más que nada nuestra cultura.
· LA TELEVISION:
Este medio de comunicación sin duda es uno de los más importantes, en el trabajan un grupo de personas que en realidad son calidades humanas al afirmar conocemos algunos de ellos quienes cuentan con grandes capacidades que proyectan a través de sus diversos programas entre ellos están (viva la u,3d,el noticiero, entre comillas,cauchola……..entre otros que en realidad son programas que nos competen a todos los pastusos y que abarcan temas de gran importancia a nivel regional.
La televisión pertenece a la universidad de Nariño aunque también hay “socios” quienes a cambio de que les permitan transmitir sus programas pagan cierta cantidad de dinero como la mariana que transmite un programa, la gobernación transmite un programa y la alcaldía tres, mientras que la universidad de Nariño transmite aproximadamente de 15 a 16 programas, además cuenta con un gran grupo de edición y sus instalaciones se localizan en el quinto piso de la vipri en la panamericana.
Ellos también prestan sus equipos y calidad humana a estudiantes universitarios que los necesiten pero eso si con su debido proceso y solicitud muy anticipada, en resumidas palabras este medio de comunicación nariñense no solo presta un servicio si no varios .
(AGRADCEMOS LA ATENCION QUE LAS PERSONAS QUE TRABAJAN EN EL CENTRO DE COMUNICACIONES NOS PRESTARON)
· EL PERIODICO:
Es un medio de comunicación que se entrega mensualmente de manera gratuita por medio de una subscripción , además de la facilidad de obtener el periódico el lector puede recibir información realmente útil de la cultura de nuestra ciudad y esto tiene gran trascendencia debido a que las personas han perdido la pasión por la lectura y le prestan poca atención a sus raíces de procedencia, están más interesados por la globalización y su modernización que a provocado la gran pérdida de identidad cultural ,por eso con este blog queremos recuperar algo de lo que tanto hemos perdido y estos medios de comunicación como el periódico nos dan una gran lección que debe tenerse en cuenta para poder recuperar los valores nariñenses y más que nada nuestra cultura.
· LA TELEVISION:
Este medio de comunicación sin duda es uno de los más importantes, en el trabajan un grupo de personas que en realidad son calidades humanas al afirmar conocemos algunos de ellos quienes cuentan con grandes capacidades que proyectan a través de sus diversos programas entre ellos están (viva la u,3d,el noticiero, entre comillas,cauchola……..entre otros que en realidad son programas que nos competen a todos los pastusos y que abarcan temas de gran importancia a nivel regional.
La televisión pertenece a la universidad de Nariño aunque también hay “socios” quienes a cambio de que les permitan transmitir sus programas pagan cierta cantidad de dinero como la mariana que transmite un programa, la gobernación transmite un programa y la alcaldía tres, mientras que la universidad de Nariño transmite aproximadamente de 15 a 16 programas, además cuenta con un gran grupo de edición y sus instalaciones se localizan en el quinto piso de la vipri en la panamericana.
Ellos también prestan sus equipos y calidad humana a estudiantes universitarios que los necesiten pero eso si con su debido proceso y solicitud muy anticipada, en resumidas palabras este medio de comunicación nariñense no solo presta un servicio si no varios .
(AGRADCEMOS LA ATENCION QUE LAS PERSONAS QUE TRABAJAN EN EL CENTRO DE COMUNICACIONES NOS PRESTARON)
Las imágenes que se encuentran a continuación son huesos de los casiques de la tribu a quienes aun se las veneran y se les tienen mucho respeto debido a la importancia de estos restos ,además que es un patrimonio cultural de ñariño y que debe ser tomado muy enserio por esta razón si alguno de los que visitan nuestra pagina esta interesado en el tema de nuestros ancestros les sugerimos visitar el museo de oro , ubicado en el banco de la republica – san juan de pasto , en donde se darán cuenta la grandesa de nuestros indignas y sus constumbres
COSTUMBRES Y CREENCIAS INDIGENAS NARIÑESES:
· El fuete: cuando los indígenas se portaban mal utilizaban el fuete para curación más no como castigo.
· Las indígenas vírgenes eran lanzadas al volcán como ofrenda a URCUNINA (volcán galeras).
· Según los indígenas, al calentar la plata la luna lloraba, y al calentar el oro el sol lloraba.
· Para regirse con el calendario solar utilizaban el disco giratorio el cual les indicaba el día y la noche.
· Creían que existían tres mundos: MUNDO SUPERIOR, CAI PACHA, Y MUNDO INFERIOR.
· Los caciques indígenas poseían un bastón de mando el cual les permitía comunicarse y manejar los tres mundos.
· Para que el sol no los sofoque hacían sacrificios.
· El fuete: cuando los indígenas se portaban mal utilizaban el fuete para curación más no como castigo.
· Las indígenas vírgenes eran lanzadas al volcán como ofrenda a URCUNINA (volcán galeras).
· Según los indígenas, al calentar la plata la luna lloraba, y al calentar el oro el sol lloraba.
· Para regirse con el calendario solar utilizaban el disco giratorio el cual les indicaba el día y la noche.
· Creían que existían tres mundos: MUNDO SUPERIOR, CAI PACHA, Y MUNDO INFERIOR.
· Los caciques indígenas poseían un bastón de mando el cual les permitía comunicarse y manejar los tres mundos.
· Para que el sol no los sofoque hacían sacrificios.
BARNIZ:
El barniz de los pastos era utilizado únicamente en Nariño, pues según sus creencias dicho barniz solo podía ser moldeado en nuestra región.
Para hacer arte los indígenas utilizaban diferentes técnicas como lo es la cerámica capulí, esta se hacía moldeando el barro hasta lograr formas escultoras como lo son los gritones, los cargadores antropomorfos y zoomorfos, otros de estos son los coqueros y las vasijas representando indígenas sentados.
Las culturas indígenas de nuestra región nariñense como los quillacingas y los pastos entre otros tenían riqueza y cultura avanzada pero desconocían algunas cosas que el hombre actual ya sabe esto es totalmente entendible debido a que no poseían la avanzada ciencia a la que ahora el mundo moderno nos somete, además de que su cultura se basaba en la creencia de sus dioses como la luna o el sol…
Como podemos observar en la imagen del cacique su magnitud como artistas que fabricaban con los metales preciosos como el oro joyas para adornos y ritos , utilizando diferentes técnicas como el filigrama al crear los collares con acetato de cobre entrelazándolos , otro ejemplo son las narigueras que se calentaban a 1600 grados oro con cobre y esta mezcla con su debido proceso se hacía solida y entonces se la martillaba, la decoraban y finalmente la utilizaban como adorno para ritos o para identificarse además está la creencia de los tres mundos, según los indígenas (caciques) decían que con un bastón de mando que ellos obtenían, se podían comunicar con los tres mundos los cuales son mundo superior, mundo cai pacha(equilibrio) y mundo inferior, ellos creían que tomando yahé o cosas así, se comunicaban con los tres mundos, y cuando morían los vestían con todas sus pertenencias y sus familias para que en la otra vida no les falte nada.
Como podemos observar en la imagen del cacique su magnitud como artistas que fabricaban con los metales preciosos como el oro joyas para adornos y ritos , utilizando diferentes técnicas como el filigrama al crear los collares con acetato de cobre entrelazándolos , otro ejemplo son las narigueras que se calentaban a 1600 grados oro con cobre y esta mezcla con su debido proceso se hacía solida y entonces se la martillaba, la decoraban y finalmente la utilizaban como adorno para ritos o para identificarse además está la creencia de los tres mundos, según los indígenas (caciques) decían que con un bastón de mando que ellos obtenían, se podían comunicar con los tres mundos los cuales son mundo superior, mundo cai pacha(equilibrio) y mundo inferior, ellos creían que tomando yahé o cosas así, se comunicaban con los tres mundos, y cuando morían los vestían con todas sus pertenencias y sus familias para que en la otra vida no les falte nada.
POSICION GEOGRAFICA DE NARIÑO
LA FLORIDA
No se puede negar que la posición geográfica es factor determinante de la mayor o menor prosperidad de un pueblo.
BAHIA DE TUMACO
Nariño es uno de los departamentos que mas ventajosamente está situado .su margen occidental bañada por el océano pacifico le permite una franca comunicación con cualquier país del globo.
Sus costas gradualmente accesibles facilitan el arribo de grandes barcos, especialmente en la espaciosa bahía de tumaco.
No obstante la caprichosa ondulación de su suelo, las vías de comunicación prestan un servicio eficiente, han sido construidas sin mayor esfuerzo, debido a la magnífica forma en que se hayan distribuidas las montañas.
LAGUNA VERDE
Uno de los más bellos espectáculos en los alrededores de tuquerres sus aguas verdes se destacan ante la magnitud del paisaje, recordando leyendas de ensoñason salvaje.
Sus ríos encansados por gargantas estrechas o abiertas a la inmensidad de la planicie, no son obstáculo para el fácil enlace de pueblo a pueblo.
PUENTE DOS RIOS
Su proximidad a la republica del ecuador a permitido que su progreso sea por emulación.de ahí que, no obstante haber permanecido en un grave embotellamiento, con relación al resto de Colombia durante media centuria, no a sido desconocida para nosotros la más refinada cultura, ni un secreto de altas maravillas, dentro de las distintas actividades humanas. Todos los misterios de la selva han estado a nuestro alcance, desde la fruición mas sensible en la agresividad de la manigua, hasta la mas pavorosa fantasmagoría en extinción selvática que determina su límite oriental. No nos equivocamos en afirmar que la posición geográfica de Nariño es envidiable que ella, con el inteligente aprovechamiento de sus hijos va determinando el vertiginoso progreso del sur colombiano.
LA FLORIDA
No se puede negar que la posición geográfica es factor determinante de la mayor o menor prosperidad de un pueblo.
BAHIA DE TUMACO
Nariño es uno de los departamentos que mas ventajosamente está situado .su margen occidental bañada por el océano pacifico le permite una franca comunicación con cualquier país del globo.
Sus costas gradualmente accesibles facilitan el arribo de grandes barcos, especialmente en la espaciosa bahía de tumaco.
No obstante la caprichosa ondulación de su suelo, las vías de comunicación prestan un servicio eficiente, han sido construidas sin mayor esfuerzo, debido a la magnífica forma en que se hayan distribuidas las montañas.
LAGUNA VERDE
Uno de los más bellos espectáculos en los alrededores de tuquerres sus aguas verdes se destacan ante la magnitud del paisaje, recordando leyendas de ensoñason salvaje.
Sus ríos encansados por gargantas estrechas o abiertas a la inmensidad de la planicie, no son obstáculo para el fácil enlace de pueblo a pueblo.
PUENTE DOS RIOS
Su proximidad a la republica del ecuador a permitido que su progreso sea por emulación.de ahí que, no obstante haber permanecido en un grave embotellamiento, con relación al resto de Colombia durante media centuria, no a sido desconocida para nosotros la más refinada cultura, ni un secreto de altas maravillas, dentro de las distintas actividades humanas. Todos los misterios de la selva han estado a nuestro alcance, desde la fruición mas sensible en la agresividad de la manigua, hasta la mas pavorosa fantasmagoría en extinción selvática que determina su límite oriental. No nos equivocamos en afirmar que la posición geográfica de Nariño es envidiable que ella, con el inteligente aprovechamiento de sus hijos va determinando el vertiginoso progreso del sur colombiano.
CULTURA GENERAL DE NARIÑO
CREACION DEL DEPARTAMENTO DE NARIÑO
Y GOBERNADORES HASTA NUESTROS DIAS
Hasta el año de 1904 Nariño fue pupilo del antiguo Cauca, posteriormente fue erigido Departamento con las regiones que comprenden el Sur de Colombia. La extensión superficiaria es de 31.235 kilómetros cuadrados, con una población que en la dividido en siete Provincias y cuarenta hay nueve Municipios, cuyo estudio haremos separadamente. La población indígena de Nariño se halla agrupada en parcialidades ocupando una buena extensión de terreno. Se rigen por leyes especiales y los terrenos los mantienen en calidad de tenencia, no pueden ni permutarlos ni venderlos.
CREACION DEL DEPARTAMENTO DE NARIÑO
Y GOBERNADORES HASTA NUESTROS DIAS
Hasta el año de 1904 Nariño fue pupilo del antiguo Cauca, posteriormente fue erigido Departamento con las regiones que comprenden el Sur de Colombia. La extensión superficiaria es de 31.235 kilómetros cuadrados, con una población que en la dividido en siete Provincias y cuarenta hay nueve Municipios, cuyo estudio haremos separadamente. La población indígena de Nariño se halla agrupada en parcialidades ocupando una buena extensión de terreno. Se rigen por leyes especiales y los terrenos los mantienen en calidad de tenencia, no pueden ni permutarlos ni venderlos.
UNIVERSIDAD DE NARIÑO
Este máximo Instituto de Educación secundaria y profesional, fue creado por Decreto número 49 de 7 de noviembre de 1904, expedido por la Gobernación del Departamento, siendo Gobernador el eximio hombre público doctor Julián Bucheli. Ha venido funcionando este plantel sin notoria interrupción y con un éxito mayor o menor, de acuerdo con el interés que en Pro de su buen nombre, han querido darle los distintos rectores a quienes les ha tocado regentarlo.
Nos no atañe hacer un balance de responsabilidades al respecto, para deprimir o exponer en alto relieve el nombre de personajes determinados, ya la sociedad de Nariño habrá dictado su veredicto para determinar cuáles han sido los hombres que han dado verdadero lustre a la Universidad de Nariño y cuáles los que han servido de sepultureros. Quédanos tan sólo a nosotros la buena voluntad para expresar, en forma muy sincera, la grandísima importancia de su funcionamiento.
Salta a la vista de la sociedad que este Establecimiento es quizás el único Centro a donde pueden concurrir con entera facilidad los hijos de los pobres, ya que su ingreso no está rodeado de tantos y complicados bienestares, que en veces hacen prohibitiva la enseñanza. Por otra parte, deben allí recibir una educación sólida que los habilita para ganarse la vida honestamente. Dentro de una profesión lucrativa y halagüeña. Con auxilios del Departamento y de la Nación. Sostiene su vida autónoma. Contando, además. Con algunos bienes inmuebles. Funciona en edificio moderno, cuya construcción la viene costeando la Nación. Hace algunos años, estando en la actualidad apenas construida una pequeña parte del edificio.
Funciona actualmente con las siguientes dependencias: Facultad para expedir certificados de bachillerato con seis cursos y un preparatorio y con un número total de ciento veinte alumnos. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo. Cada una de estas secciones se halla de ciento veinte alumnos. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo, cada uno de los cuales tiene la obligación de dictar clases, de acuerdo con su respectiva especialización, por un término no menor de 16 horas semanales, amén de la vigilancia permanente y control de los profesores sueltos.
La Facultad de Derecho funciona con un solo curso (1. º Año) al que concurren 15 alumnos entre matriculados y asistentes. La Facultad de Ingeniería funciona con dos cursos a los que asisten de 15 a 10 alumnos, respectivamente.
Como dependiente de la Universidad funciona una Sección de Bellas Artes, donde se imparten enseñanzas de música, pintura, modelado, escultura.
Hay, así mismo, servicio médico y odontológico, a cargo de los cuales está la ficha individual de los alumnos.
La Biblioteca cuenta con un regular número de volúmenes para la consulta de profesores y alumnos. Está dirigida por un empleado especial que se encarga, así mismo, de redactar la revista que aparece eventualmente.
Fuera del Rector, que es la cabeza del Establecimiento y sobre el cual recaen todas las responsabilidades, hay otros empleados que lo asesoran que son: el Secretario General y el Oficial Mayor, el primero encargado de llevar la minuta en las sesiones del Consejo Universitario y de redactar notas para las distintas entidades y el otro de registrar nóminas y ordenar cuentas de cobro.
El Consejo Universitario hace las veces de cuerpo consultivo, a la vez que de él emanan todos los poderes. Está integrado por el Rector, cuatro profesores y el Director de Educación. El Consejo Directivo hace los nombramientos de los profesores y determina las respectivas asignaciones.
El Tesorero, encargado de recabar los auxilios del Departamento y de la Nación, distribuye los fondos de acuerdo con órdenes de pago registradas por el Oficial Mayor. El cargo de Capellán lo ejerce un distinguido sacerdote y a él está encomendado todo lo relacionado con el orden religioso.
Un portero y un cartero complementan el personal de la Universidad de Nariño.
Sería muy plausible que los H. H. Senadores y Representantes de Nariño trabajen tesoneramente a fin de que se aumente la partida asignada como auxilio para la Universidad de Nariño, para que así pueda, nuestro máximo Instituto, extender su radio de acción en una forma que satisfaga plenamente los anhelos del Gobierno y los del público en general o trabajar en el sentido de que se nacionalice.
SEÑOR TURISTA-Nuestro mundo intelectual y artístico, en cuyos ramos tenemos exponentes de primer orden, lo conocerá usted con una estadía más o menos larga, para que así pueda darse cuenta detallada y sus impresiones de viaje tengan una base verídica.
Una de las industrias peculiares de Nariño es el barniz. Los artículos barnizados de Pasto, tienen una gran acogida en las ciudades de Colombia, justamente por su novedad, ya que no tiene rivales. Lo invitamos a que conozca cómo trabajan nuestros obreros el barniz.
Este máximo Instituto de Educación secundaria y profesional, fue creado por Decreto número 49 de 7 de noviembre de 1904, expedido por la Gobernación del Departamento, siendo Gobernador el eximio hombre público doctor Julián Bucheli. Ha venido funcionando este plantel sin notoria interrupción y con un éxito mayor o menor, de acuerdo con el interés que en Pro de su buen nombre, han querido darle los distintos rectores a quienes les ha tocado regentarlo.
Nos no atañe hacer un balance de responsabilidades al respecto, para deprimir o exponer en alto relieve el nombre de personajes determinados, ya la sociedad de Nariño habrá dictado su veredicto para determinar cuáles han sido los hombres que han dado verdadero lustre a la Universidad de Nariño y cuáles los que han servido de sepultureros. Quédanos tan sólo a nosotros la buena voluntad para expresar, en forma muy sincera, la grandísima importancia de su funcionamiento.
Salta a la vista de la sociedad que este Establecimiento es quizás el único Centro a donde pueden concurrir con entera facilidad los hijos de los pobres, ya que su ingreso no está rodeado de tantos y complicados bienestares, que en veces hacen prohibitiva la enseñanza. Por otra parte, deben allí recibir una educación sólida que los habilita para ganarse la vida honestamente. Dentro de una profesión lucrativa y halagüeña. Con auxilios del Departamento y de la Nación. Sostiene su vida autónoma. Contando, además. Con algunos bienes inmuebles. Funciona en edificio moderno, cuya construcción la viene costeando la Nación. Hace algunos años, estando en la actualidad apenas construida una pequeña parte del edificio.
Funciona actualmente con las siguientes dependencias: Facultad para expedir certificados de bachillerato con seis cursos y un preparatorio y con un número total de ciento veinte alumnos. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo. Cada una de estas secciones se halla de ciento veinte alumnos. Cada una de estas secciones se halla regentada por un director de grupo, cada uno de los cuales tiene la obligación de dictar clases, de acuerdo con su respectiva especialización, por un término no menor de 16 horas semanales, amén de la vigilancia permanente y control de los profesores sueltos.
La Facultad de Derecho funciona con un solo curso (1. º Año) al que concurren 15 alumnos entre matriculados y asistentes. La Facultad de Ingeniería funciona con dos cursos a los que asisten de 15 a 10 alumnos, respectivamente.
Como dependiente de la Universidad funciona una Sección de Bellas Artes, donde se imparten enseñanzas de música, pintura, modelado, escultura.
Hay, así mismo, servicio médico y odontológico, a cargo de los cuales está la ficha individual de los alumnos.
La Biblioteca cuenta con un regular número de volúmenes para la consulta de profesores y alumnos. Está dirigida por un empleado especial que se encarga, así mismo, de redactar la revista que aparece eventualmente.
Fuera del Rector, que es la cabeza del Establecimiento y sobre el cual recaen todas las responsabilidades, hay otros empleados que lo asesoran que son: el Secretario General y el Oficial Mayor, el primero encargado de llevar la minuta en las sesiones del Consejo Universitario y de redactar notas para las distintas entidades y el otro de registrar nóminas y ordenar cuentas de cobro.
El Consejo Universitario hace las veces de cuerpo consultivo, a la vez que de él emanan todos los poderes. Está integrado por el Rector, cuatro profesores y el Director de Educación. El Consejo Directivo hace los nombramientos de los profesores y determina las respectivas asignaciones.
El Tesorero, encargado de recabar los auxilios del Departamento y de la Nación, distribuye los fondos de acuerdo con órdenes de pago registradas por el Oficial Mayor. El cargo de Capellán lo ejerce un distinguido sacerdote y a él está encomendado todo lo relacionado con el orden religioso.
Un portero y un cartero complementan el personal de la Universidad de Nariño.
Sería muy plausible que los H. H. Senadores y Representantes de Nariño trabajen tesoneramente a fin de que se aumente la partida asignada como auxilio para la Universidad de Nariño, para que así pueda, nuestro máximo Instituto, extender su radio de acción en una forma que satisfaga plenamente los anhelos del Gobierno y los del público en general o trabajar en el sentido de que se nacionalice.
SEÑOR TURISTA-Nuestro mundo intelectual y artístico, en cuyos ramos tenemos exponentes de primer orden, lo conocerá usted con una estadía más o menos larga, para que así pueda darse cuenta detallada y sus impresiones de viaje tengan una base verídica.
Una de las industrias peculiares de Nariño es el barniz. Los artículos barnizados de Pasto, tienen una gran acogida en las ciudades de Colombia, justamente por su novedad, ya que no tiene rivales. Lo invitamos a que conozca cómo trabajan nuestros obreros el barniz.
MITOS Y LEYENDAS NARIÑENSES POR:
ENRIQUE HERRERA ENRIQUEZ.
Nace en San Juan de Pasto, periodista, investigador e historiador, integrante de la Academia Nariñense de Historia en calidad de Miembro de Número.
Columnista de revistas y periódicos de la región. Autor de varios ensayos y escritos de carácter histórico como : “Nariño en la Historia”, “Las tres conquistas a Pasto”;”Aspectos ancestrales de Males, hoy Córdoba” “Reseña Histórica de Cumbal”; “ De Convento de Monjas a Palacio de Gobierno”; “Integración Geopolítica Allende al Carchi”, “Agualongo a través de los tiempos” “Los Poblados del Valle de Atriz”, “Pasto Capital de la Republica”; “Bolívar en la Historia de Pasto”; “Yacuanquer y el General Pedro León Torres”.
LA VIEJA
La oscuridad es total, hace frío y un viento penetrante obliga a las gentes a refugiarse temprano en el interior de sus hogares. Cerrar bien puertas y ventanas y esperar pacientemente que el sueño deparador acoja placenteramente sus vidas. Luis Antonio y Carlos Gerardo, amigos vieja data, conocedores a plenitud de trochas y caminos de la región avanzan pesadamente montados en sus dóciles corceles, es viernes y esperan llegar pronto a casa para descansar y poder salir temprano al poblado para comercializar sus productos que ya deben estar en la bodega grande de Don Jacinto, el comercializador mayoritario de la comarca.
Luis Antonio es alto, fornido, bien parecido como suelen decir las jóvenes del pueblo. Luce un poblado bigote y gusta usar sombrero de ala ancha, una ruana negra y un berraquillo a manera de fusta que más que otra cosa es parte de su personalidad cuando se apoya con sus dos manos sobre él para precisar la virtualidad de sus palabras. Montando el (Alazán), brioso caballo de color negro y fina estampa se ve orgulloso, altivo, armoniosos con los movimientos del jumento.
Carlos Gerardo no se queda atrás. Es de median estatura, usa sombrero pequeño, (mulera) que rodea su cuello y un fino machete que prende del cinto. Es el bohemio, el hombre enamorado, el hombre de ilusiones, quien tiene gracia para el galanteo y gusta de no desperdiciar oportunidad alguna.( Alquitrán), nombre del caballo que cabalga Carlos Gerardo es un animal de gran presencia, de color moro, caracterizado por tener una Lara y abundante crin.
Los dos amigos van conversando sobre diversidad de anécdotas de la vida, lo hacen de montura a montura, de hombro a hombro cuando se puede o el uno adelante y el otro atrás si el camino obliga así.-¡Carajo! ¡Qué noche tan oscura!- ha dicho Luis Antonio. –Y hace frío, pero no importa porque de mi parte siempre me gusta estar equipado- responde Carlos Gerardo, en tanto saca de entre los aperos del animal una brillante botella de licor que lleva primero a sus labios y luego procede a pasarla para brindar con su amigo. –Faltaría que no la tengas, para que sintieras en verdad el frío de esta noche donde con seguridad esa (molerá) o pedazo de ruana que tienes al cuello no te serviría para nada. Pero en fin. ¡No discutamos más y brindemos un nuevo trago por nuestra amistad y la conquista de las Rodríguez en el día de hoy!. ¿Te parece?, dice tajantemente Luis Antonio, recibiendo la botella con el virtuoso licor.
-Desde luego, mi querido maestro. ¡Tome de frente y échame el nuestro! ¡Por la Lolita y mi Margarita, que para qué, son dos hembritas muy lindas!- dijo de manera picaresca Carlos Gerardo. Los dos sonrieron y brindaron de montura a montura.
Siguieron dialogando y de cuando en vez tomaron licor para tratar de apaciguar el frío. El camino era de por si muy conocido para ellos, lo habían recorrido desde niños, era uno de los tantos que tenía la región, muy agreste, pero confiable a la seguridad que daban (Alazán) y (Alquitrán), sus files y erguidos corceles para quienes la oscuridad de la noche parecía no perturbar en absoluto por la precisión con que colocaban cada una de sus patas, en las cuales no faltaba el chispazo de la férrea herradura al golpear con la dura roca, haciendo brotar pequeños destellos que daban cierta luminosidad a los cascos del caballo.
Llegando a un punto de bifurcación del camino, las dos bestias trataron de resistir su paulatino andar. Luis Antonio apela a su fuste y castiga a (Alazán). El animal obedece con cierta nerviosidad, encabritándose, tomando y exhalando el aire frío por entre sus narices, procede a continuar su paso, lo hace de manera anormal, como presintiendo un algo, como si desconociera el camino hacia la cañada. -¡Qué pasa con este animal! ¡Qué diablos sucede! Dice categóricamente Luis Antonio, golpeando suavemente amanera de fusta con su berraquillo uno de sus flancos. -¡Déjalo que avance como el quiera, no tenemos afán ninguno! Ha dicho Carlos Gerardo que se encuentra con su (Alquitrán) atrás.
El marco de la cañada es de por si tenebroso, oscuro, lleno de grandes matorrales y frondosos árboles que en la noche semejan infinidad de siluetas al vaivén del viento. Parecen espantos que suben y bajan. Se escuchan ruidos, con el bruñir del agua sobre la roca de la pequeña quebrada que yace en el fondo de la cañada, alo cual prácticamente están habituadas las gentes en general de la región, y más particularmente Luis Antonio y Carlos Gerardo.
La cabalgata con los dos hombres siguió bajando en medio del habitual espacio de la cañada. El viento se fue haciendo mas fuerte. El frío era cada vez mas penetrante que obligó a Carlos Gerardo a enfundarse su (mulera). Tomar un trago y escuchar con detenimiento las voces del viento cruzando por entre el follaje de árboles y matorrales. Su oído parecía fallar, cuando a intervalos de un indefinido tiempo creía escuchar la voz adolorida de alguien, allá, a la distancia, sin precisar de donde. Al observar que Luis Antonio nada decía, calló, pensó para sus adentros que quizá podría ser consecuencia del licor esa voz de alucinación que el escuchaba. Sin embargo, Oh sorpresa, cuando oye la voz de su amigo Luis Antonio que le pregunta de manera inesperada: ¿Carlos Gerardo? ¿Escuchas esa voz de angustia, de lamento, esos ayes? ¡Si! ¡Si!, Luis Antonio, parecen de mujer, de alguien que se encuentra herido. ¡Qué hacemos!. –Por ahora bajemos hasta el final de la cañada donde se encuentra la quebrada y esperemos a ver si captamos de donde provienen los gemidos- dice con cierto nerviosismo Luis Antonio.
(Alazán) y (Alquitrán), las dos bestias en que montan los dos intrépidos jinetes, paran con precisión sus dos orejas, tratan de olfatear el viento y comienzan a sudar copiosamente acelerando el paso, desconociendo la rienda del manejo. La voz, el gemido, los ayes son cada vez más cercanos cuando los hombres y las bestias han llegado al final de la cañada. Un viento fuerte, helado, golpeó co dureza el rostro de los caballistas, sus cuerpos se estremecieron y un escalofrío indescriptible recorrió toda su flamante humanidad. Una voz al unísono, una frase, como si se hubiesen puesto de acuerdo los dos, salió de lo más profundo de sus gargantas: ¡Es la Vieja! ¡La mujer de la quebrada! ¡Corramos! ¡Corramos! ¡Cuidado que nos alcanza!.......
Luis Antonio emprendió en punta el camino. Se paró en los estribos, dio rienda suelta, fustigando un flanco de la bestia y buscó desesperado la cima de la montaña para evitar el alcance del espanto.
Carlos Gerardo, un poco mareado por el licor, casi cae pesadamente del corcel. Repuesto del primer susto, castigó duramente a su animal y fue protagonista principal del tenebroso hecho, cuando pudo entre las sombras de la noche y el tupido follaje del sector observar de cerca aquel macabro espectro de ¡La Vieja!: Estaba toda ella cubierta de un gran manto negro, de cabellos largos, descuidados y canosos. Una cara blanca con ojos destellantes, dientes largos y puntiagudos, boca grande y grandes orificios nasales por donde lanzaba llamas de gran luminosidad. Sus manos largas y flacas, provistas de metálicas uñas se levantaban sobre su escuálido cuerpo pretendiendo coger, agarrar al asustado hombre. (Alquitrán), su fiel y veloz caballo logró alcanzar la parte alta de la cañada y poder así poner a salvo su jinete.
Luis Antonio, continuaba avanzando adelante, cuando observó que su amigo había alcanzado la cima da la montaña, lo llamó desesperadamente para que continuara por el camino, para que evitara ser alcanzado por La Vieja, la mujer malvada de la quebrada que solía salir a los hombres mujeriegos que gustaban de andar en amoríos con la jóvenes de la región, a quienes buscaba proteger haciendo que el hombre que las enamoraba no tardase tanto en las visitas de noviazgo por cuanto de no hacerlo así, se propicia, se da pie para tener aventuras, malos hábitos, que se hacen al amparo de la oscura sombra que brinda la noche.
Las Rodríguez, Margarita y Lolita, bellas divas que hacían parte de la conquista de estos dos enamorados, dormían plácidamente en su hogar soñando quien sabe qué sueños de idílicos amores, en tanto Luis Antonio y Carlos Gerardo, repuestos del susto que se llevaron con el encuentro inesperado de La Vieja, aprenderían la lección de no prolongar por tanto tiempo de la noche su visita la las dos enamoradas.
La oscuridad es total, hace frío y un viento penetrante obliga a las gentes a refugiarse temprano en el interior de sus hogares. Cerrar bien puertas y ventanas y esperar pacientemente que el sueño deparador acoja placenteramente sus vidas. Luis Antonio y Carlos Gerardo, amigos vieja data, conocedores a plenitud de trochas y caminos de la región avanzan pesadamente montados en sus dóciles corceles, es viernes y esperan llegar pronto a casa para descansar y poder salir temprano al poblado para comercializar sus productos que ya deben estar en la bodega grande de Don Jacinto, el comercializador mayoritario de la comarca.
Luis Antonio es alto, fornido, bien parecido como suelen decir las jóvenes del pueblo. Luce un poblado bigote y gusta usar sombrero de ala ancha, una ruana negra y un berraquillo a manera de fusta que más que otra cosa es parte de su personalidad cuando se apoya con sus dos manos sobre él para precisar la virtualidad de sus palabras. Montando el (Alazán), brioso caballo de color negro y fina estampa se ve orgulloso, altivo, armoniosos con los movimientos del jumento.
Carlos Gerardo no se queda atrás. Es de median estatura, usa sombrero pequeño, (mulera) que rodea su cuello y un fino machete que prende del cinto. Es el bohemio, el hombre enamorado, el hombre de ilusiones, quien tiene gracia para el galanteo y gusta de no desperdiciar oportunidad alguna.( Alquitrán), nombre del caballo que cabalga Carlos Gerardo es un animal de gran presencia, de color moro, caracterizado por tener una Lara y abundante crin.
Los dos amigos van conversando sobre diversidad de anécdotas de la vida, lo hacen de montura a montura, de hombro a hombro cuando se puede o el uno adelante y el otro atrás si el camino obliga así.-¡Carajo! ¡Qué noche tan oscura!- ha dicho Luis Antonio. –Y hace frío, pero no importa porque de mi parte siempre me gusta estar equipado- responde Carlos Gerardo, en tanto saca de entre los aperos del animal una brillante botella de licor que lleva primero a sus labios y luego procede a pasarla para brindar con su amigo. –Faltaría que no la tengas, para que sintieras en verdad el frío de esta noche donde con seguridad esa (molerá) o pedazo de ruana que tienes al cuello no te serviría para nada. Pero en fin. ¡No discutamos más y brindemos un nuevo trago por nuestra amistad y la conquista de las Rodríguez en el día de hoy!. ¿Te parece?, dice tajantemente Luis Antonio, recibiendo la botella con el virtuoso licor.
-Desde luego, mi querido maestro. ¡Tome de frente y échame el nuestro! ¡Por la Lolita y mi Margarita, que para qué, son dos hembritas muy lindas!- dijo de manera picaresca Carlos Gerardo. Los dos sonrieron y brindaron de montura a montura.
Siguieron dialogando y de cuando en vez tomaron licor para tratar de apaciguar el frío. El camino era de por si muy conocido para ellos, lo habían recorrido desde niños, era uno de los tantos que tenía la región, muy agreste, pero confiable a la seguridad que daban (Alazán) y (Alquitrán), sus files y erguidos corceles para quienes la oscuridad de la noche parecía no perturbar en absoluto por la precisión con que colocaban cada una de sus patas, en las cuales no faltaba el chispazo de la férrea herradura al golpear con la dura roca, haciendo brotar pequeños destellos que daban cierta luminosidad a los cascos del caballo.
Llegando a un punto de bifurcación del camino, las dos bestias trataron de resistir su paulatino andar. Luis Antonio apela a su fuste y castiga a (Alazán). El animal obedece con cierta nerviosidad, encabritándose, tomando y exhalando el aire frío por entre sus narices, procede a continuar su paso, lo hace de manera anormal, como presintiendo un algo, como si desconociera el camino hacia la cañada. -¡Qué pasa con este animal! ¡Qué diablos sucede! Dice categóricamente Luis Antonio, golpeando suavemente amanera de fusta con su berraquillo uno de sus flancos. -¡Déjalo que avance como el quiera, no tenemos afán ninguno! Ha dicho Carlos Gerardo que se encuentra con su (Alquitrán) atrás.
El marco de la cañada es de por si tenebroso, oscuro, lleno de grandes matorrales y frondosos árboles que en la noche semejan infinidad de siluetas al vaivén del viento. Parecen espantos que suben y bajan. Se escuchan ruidos, con el bruñir del agua sobre la roca de la pequeña quebrada que yace en el fondo de la cañada, alo cual prácticamente están habituadas las gentes en general de la región, y más particularmente Luis Antonio y Carlos Gerardo.
La cabalgata con los dos hombres siguió bajando en medio del habitual espacio de la cañada. El viento se fue haciendo mas fuerte. El frío era cada vez mas penetrante que obligó a Carlos Gerardo a enfundarse su (mulera). Tomar un trago y escuchar con detenimiento las voces del viento cruzando por entre el follaje de árboles y matorrales. Su oído parecía fallar, cuando a intervalos de un indefinido tiempo creía escuchar la voz adolorida de alguien, allá, a la distancia, sin precisar de donde. Al observar que Luis Antonio nada decía, calló, pensó para sus adentros que quizá podría ser consecuencia del licor esa voz de alucinación que el escuchaba. Sin embargo, Oh sorpresa, cuando oye la voz de su amigo Luis Antonio que le pregunta de manera inesperada: ¿Carlos Gerardo? ¿Escuchas esa voz de angustia, de lamento, esos ayes? ¡Si! ¡Si!, Luis Antonio, parecen de mujer, de alguien que se encuentra herido. ¡Qué hacemos!. –Por ahora bajemos hasta el final de la cañada donde se encuentra la quebrada y esperemos a ver si captamos de donde provienen los gemidos- dice con cierto nerviosismo Luis Antonio.
(Alazán) y (Alquitrán), las dos bestias en que montan los dos intrépidos jinetes, paran con precisión sus dos orejas, tratan de olfatear el viento y comienzan a sudar copiosamente acelerando el paso, desconociendo la rienda del manejo. La voz, el gemido, los ayes son cada vez más cercanos cuando los hombres y las bestias han llegado al final de la cañada. Un viento fuerte, helado, golpeó co dureza el rostro de los caballistas, sus cuerpos se estremecieron y un escalofrío indescriptible recorrió toda su flamante humanidad. Una voz al unísono, una frase, como si se hubiesen puesto de acuerdo los dos, salió de lo más profundo de sus gargantas: ¡Es la Vieja! ¡La mujer de la quebrada! ¡Corramos! ¡Corramos! ¡Cuidado que nos alcanza!.......
Luis Antonio emprendió en punta el camino. Se paró en los estribos, dio rienda suelta, fustigando un flanco de la bestia y buscó desesperado la cima de la montaña para evitar el alcance del espanto.
Carlos Gerardo, un poco mareado por el licor, casi cae pesadamente del corcel. Repuesto del primer susto, castigó duramente a su animal y fue protagonista principal del tenebroso hecho, cuando pudo entre las sombras de la noche y el tupido follaje del sector observar de cerca aquel macabro espectro de ¡La Vieja!: Estaba toda ella cubierta de un gran manto negro, de cabellos largos, descuidados y canosos. Una cara blanca con ojos destellantes, dientes largos y puntiagudos, boca grande y grandes orificios nasales por donde lanzaba llamas de gran luminosidad. Sus manos largas y flacas, provistas de metálicas uñas se levantaban sobre su escuálido cuerpo pretendiendo coger, agarrar al asustado hombre. (Alquitrán), su fiel y veloz caballo logró alcanzar la parte alta de la cañada y poder así poner a salvo su jinete.
Luis Antonio, continuaba avanzando adelante, cuando observó que su amigo había alcanzado la cima da la montaña, lo llamó desesperadamente para que continuara por el camino, para que evitara ser alcanzado por La Vieja, la mujer malvada de la quebrada que solía salir a los hombres mujeriegos que gustaban de andar en amoríos con la jóvenes de la región, a quienes buscaba proteger haciendo que el hombre que las enamoraba no tardase tanto en las visitas de noviazgo por cuanto de no hacerlo así, se propicia, se da pie para tener aventuras, malos hábitos, que se hacen al amparo de la oscura sombra que brinda la noche.
Las Rodríguez, Margarita y Lolita, bellas divas que hacían parte de la conquista de estos dos enamorados, dormían plácidamente en su hogar soñando quien sabe qué sueños de idílicos amores, en tanto Luis Antonio y Carlos Gerardo, repuestos del susto que se llevaron con el encuentro inesperado de La Vieja, aprenderían la lección de no prolongar por tanto tiempo de la noche su visita la las dos enamoradas.
LAS BRUJAS VOLADORAS DE SAPUYES
El poblado es fresco. Predispuesto desde su altura a lanzarse de manera inmediata a la profundidad abismal del río Sapuyes, como es su nombre, o por el contrario ascender buscando hacia el infinito los azules astros para jugar con ellos sin mezquina regla sobre la cresta andina. Se siente sobre las solitarias calles como el viento encrespado de frío recorre paulatino por entre sus casas cuando al atardecer va cayendo tenuemente el día para arropar entre sus casas cuando al atardecer va cayendo tenuemente el día para arropar entre sus sombras a la pintoresca población sureña. El aire es puro y corre con el viento, se filtra por entre puertas y ventanas, se abre en los espacios y adelgaza en los rincones, meciendo de manera febril y cadenciosa los árboles, las flores y espigas de tan prodiga tierra.
Cuando el día ha terminado, cuando el sol se ha ocultado por aquel horizonte de oscuras montañas, llega a Sapuyes un hombre que cabalga de manera altiva sobre fino animal. Lleva ruana y sombrero, vestido oscuro de paño y elegantes zamarros. Fuma un cigarro y de cuando en vez saca una pequeña botella de fuerte licor para tomar un trago. El paso del animal es lento, despacioso, como si midiese uno a uno sus pasos. Bestia y Jinete parecen un solo conjunto por la forma esbelta de trotar y cabalgar. Julio David, de figura espigada, rostro delgado, brazos y piernas largas, hombre curtido por los años inicio unas horas atrás el empinado camino para llegar desde su distante población hasta la sede de las brujas, según decir popular, donde las dulces y a la vez temidas pitonisas que sabe lo bueno, lo malo y lo ignoto del transcurrir permanente de los hombres frente a la frágil debilidad de una mujer o por el contrario conocen de sus sufrimientos sin que se tenga en cuenta sexo alguno.
La jornada había sido larga, pero para él, ya nada era largo, ni distante, el tiempo no costaba, la vida la vivía sin esperanza alguna, solo el recuerdo de su bien amada lo atormentaba y hacia que el llanto de varón vencido aflorara a su cara con desdén y profunda melancolía.
Cuando niño, había conocido a Sapuyes. Sabia de la leyenda y tradición de las brujas voladoras, por eso fue fácil llegar hasta la casa grande de aquel pueblo donde según se dice vivían la encomiables damas. Cruzo a buen `paso por las calles el poblado, atravesó su parque principal y se fue directamente hasta la doble puerta de la cas grande, se apeo del caballo, desmonto sus zamarros y se apresto a golpear una de las dos puertas de la entrada principal de la vivienda. El caballo trato de relinchar, estaba brioso, raspo por un par de veces sus gastadas herraduras sobre la piedra laja del anden y demostraba cierto nerviosismo como el de su jinete. El hombre tomo entre sus manos la casi vacía la botella de licor y la llevo hasta su boca, para tomar un aguardiente y golpeo con mayor fuerza, con los nudillos de su mano derecha, la gruesa puerta.
Una mujer, alta, delgada, de rostro adusto, toda ella vestida de negro, con un pañolón que cubría la cabeza y gran parte de sus hombros se presento al abrir de un solo golpe la puerta, lo quedo mirando de arriba abajo y pregunto de manera categórica y firme -¡Que necesita! ¡Que se le ofrece! ¿A quien busca? Julio David no se inmuto, sabia a lo que venia y ya nada ni nadie podía mediantemente asustar cuando llevaba en su pecho una pena tan grande, por eso dijo también de manera cortes, pero altiva, -Buenas noches, señora, busco en usted o en ustedes si son mas, la esperanza para poder seguir viviendo quitándome un grave tormento que llevo en el alma que no me deja plenamente vivir. Fui un hombre que todo lo tuvo, que alcanzo triunfos y honores y hoy todo lo perdí, por cuanto quise tanto a un amor temprano, tanto y tanto y temprano la ame, que me ha dejado muy solo en el mundo cuando su vida se fue para siempre por el camino de jamás volver.
La mujer no se inmuto, se hizo a un lado invitando al recién llegado para que entrara y procedió a cerrar la puerta tras de si. Julio David la siguió, esta tomo un pequeño mechón encendió que encontró a su paso y condujo al desdichado hombre hasta una de las piezas que permanecía cerrada. Al abrir la puerta, todo era tan oscuro hasta cuando la enigmática dama prendió una vela y apareció frente a los ojos del caballero todo un mundo de sincretismo co extrañas figuras, donde los cuadros religiosos con imágenes de vírgenes y santos contrastaban con demonios, patas de oso, cráneos disecados de animales, cuarzos, candelabros, pirámides, brebajes, en fin, gran cantidad de elementos dispersos sobre un mantel negro con una estrella de David al centro. La mujer se sentó frente al desconcentrado hombre, se quito el velo de su cabeza y se puso un gorro de punta que la hizo ver mas enigmática y espectacular por cuanto su rostro tomo ciertas tonalidades cuando miro de manera penetrante al visitante. -¿Qué quiere saber el caballero?-, pregunto con voz guturante, como salida de ultratumba. Julio David, titubeo un poco, desconcentrado pero haciendo acopio de valor dijo:-El porque de mi desgracia, el porque de mi desdicha, el porque cuando tuve a la mujer de mis sueños, la perdí tempranamente, cuando ella era todo mi tomo-.
La mujer puso su mano sobre una pirámide negra de pulimentada piedra sin dejar de observar detenidamente al hombre. Sus ojos parecían brillar como fulgurantes destellos y su mano se ilumino de manera esplendorosa, resaltando sobre el negro de la piedra.-Ella, la mujer de sus sueños esta bien, descansa en paz, a ti te han hecho un mal, el mal de amores. Te curare de tu mal y de tus males para que puedas seguir viviendo sin que tengas que estar por siempre vanamente amargado. Cierra los ojos y reconoce por ti mismo quien es la que te hizo daño, no para que te vengues sino para que la perdones porque a partir de este instante tu vida cambiara- El hombre cerro sus ojos y con asombro miro el rostro de una prima, la hija de la tía Cleotilde, que con su cara bañada en lagrimas parecía suplicarle un algo. Recordó entonces su temprana juventud, sus paseos a la quebrada y con tristeza recordó también como Ana Cecilia, así llama su prima, estaba enferma, postrada en una cama. De los ojos de Julio David, brotó una lágrima, los abrió y dejo de manera pausada a la enigmática mujer: Es verdad yo quise a Ana Cecilia, como se quiere a una amiga, mas nunca la ame. Es mejor que si tú tienes tanto poder como se dice, hagas que ella también descanse en paz-.
La mujer se levanto, puso su mano sobre la cabeza de Julio David, pronuncio unas palabras ininteligibles y procedió llevar al hombre hasta la puerta de salida de la casa grande. Los dos se despidieron, y cuando la enigmática mujer cerro la puerta, el hombre se sintió diferente, como si un gran peso se le hubiese quitado de encima, se puso los zamarros y monto en su caballo, siendo sorprendido por una ráfaga de viento que casi lo tumba y pudo observar como una estilizada figura de mujer, toda vestida de negro, con un manto largo, un gorro puntiagudo en su cabeza cruzaba por los aires montada en una escoba, diciendo en su gutural voz: ¡Sin Dios ni Santa María hasta aquella lejanía!.
Cuando Julio David llego a su pueblo, encontró una gran multitud camino a casa de tía Cleotilde, pregunto por el suceso y con tristeza le dijeron que habías muerto Ana Cecilia. El hombre rezó una oración, dio gracias como gracias daban los demás por el descanso eterno de la pobre enferma, quien como bien se sabía no tenía remedio alguno, por eso para bienestar de toda su muerte era un descanso. Julio David sintió un breve ventarrón, miró hacia el firmamento y pudo contemplar como la silueta de la mujer montada en una escoba contrastaba con la brillante luna y fulgor de los luceros. Llegó a su casa, se desmontó de su caballo y fue por un platón de agua, colocó las tijeras en su interior, busco una cruz de acero y la puso también sobre el platón de agua y esperó pacientemente que llegara la imagen de la bruja para dar buena cuenta de ella. Espero en vano por cuanto la enigmática dama volaba a otro pueblo en cumplimiento de su gestión y trabajo.
El poblado es fresco. Predispuesto desde su altura a lanzarse de manera inmediata a la profundidad abismal del río Sapuyes, como es su nombre, o por el contrario ascender buscando hacia el infinito los azules astros para jugar con ellos sin mezquina regla sobre la cresta andina. Se siente sobre las solitarias calles como el viento encrespado de frío recorre paulatino por entre sus casas cuando al atardecer va cayendo tenuemente el día para arropar entre sus casas cuando al atardecer va cayendo tenuemente el día para arropar entre sus sombras a la pintoresca población sureña. El aire es puro y corre con el viento, se filtra por entre puertas y ventanas, se abre en los espacios y adelgaza en los rincones, meciendo de manera febril y cadenciosa los árboles, las flores y espigas de tan prodiga tierra.
Cuando el día ha terminado, cuando el sol se ha ocultado por aquel horizonte de oscuras montañas, llega a Sapuyes un hombre que cabalga de manera altiva sobre fino animal. Lleva ruana y sombrero, vestido oscuro de paño y elegantes zamarros. Fuma un cigarro y de cuando en vez saca una pequeña botella de fuerte licor para tomar un trago. El paso del animal es lento, despacioso, como si midiese uno a uno sus pasos. Bestia y Jinete parecen un solo conjunto por la forma esbelta de trotar y cabalgar. Julio David, de figura espigada, rostro delgado, brazos y piernas largas, hombre curtido por los años inicio unas horas atrás el empinado camino para llegar desde su distante población hasta la sede de las brujas, según decir popular, donde las dulces y a la vez temidas pitonisas que sabe lo bueno, lo malo y lo ignoto del transcurrir permanente de los hombres frente a la frágil debilidad de una mujer o por el contrario conocen de sus sufrimientos sin que se tenga en cuenta sexo alguno.
La jornada había sido larga, pero para él, ya nada era largo, ni distante, el tiempo no costaba, la vida la vivía sin esperanza alguna, solo el recuerdo de su bien amada lo atormentaba y hacia que el llanto de varón vencido aflorara a su cara con desdén y profunda melancolía.
Cuando niño, había conocido a Sapuyes. Sabia de la leyenda y tradición de las brujas voladoras, por eso fue fácil llegar hasta la casa grande de aquel pueblo donde según se dice vivían la encomiables damas. Cruzo a buen `paso por las calles el poblado, atravesó su parque principal y se fue directamente hasta la doble puerta de la cas grande, se apeo del caballo, desmonto sus zamarros y se apresto a golpear una de las dos puertas de la entrada principal de la vivienda. El caballo trato de relinchar, estaba brioso, raspo por un par de veces sus gastadas herraduras sobre la piedra laja del anden y demostraba cierto nerviosismo como el de su jinete. El hombre tomo entre sus manos la casi vacía la botella de licor y la llevo hasta su boca, para tomar un aguardiente y golpeo con mayor fuerza, con los nudillos de su mano derecha, la gruesa puerta.
Una mujer, alta, delgada, de rostro adusto, toda ella vestida de negro, con un pañolón que cubría la cabeza y gran parte de sus hombros se presento al abrir de un solo golpe la puerta, lo quedo mirando de arriba abajo y pregunto de manera categórica y firme -¡Que necesita! ¡Que se le ofrece! ¿A quien busca? Julio David no se inmuto, sabia a lo que venia y ya nada ni nadie podía mediantemente asustar cuando llevaba en su pecho una pena tan grande, por eso dijo también de manera cortes, pero altiva, -Buenas noches, señora, busco en usted o en ustedes si son mas, la esperanza para poder seguir viviendo quitándome un grave tormento que llevo en el alma que no me deja plenamente vivir. Fui un hombre que todo lo tuvo, que alcanzo triunfos y honores y hoy todo lo perdí, por cuanto quise tanto a un amor temprano, tanto y tanto y temprano la ame, que me ha dejado muy solo en el mundo cuando su vida se fue para siempre por el camino de jamás volver.
La mujer no se inmuto, se hizo a un lado invitando al recién llegado para que entrara y procedió a cerrar la puerta tras de si. Julio David la siguió, esta tomo un pequeño mechón encendió que encontró a su paso y condujo al desdichado hombre hasta una de las piezas que permanecía cerrada. Al abrir la puerta, todo era tan oscuro hasta cuando la enigmática dama prendió una vela y apareció frente a los ojos del caballero todo un mundo de sincretismo co extrañas figuras, donde los cuadros religiosos con imágenes de vírgenes y santos contrastaban con demonios, patas de oso, cráneos disecados de animales, cuarzos, candelabros, pirámides, brebajes, en fin, gran cantidad de elementos dispersos sobre un mantel negro con una estrella de David al centro. La mujer se sentó frente al desconcentrado hombre, se quito el velo de su cabeza y se puso un gorro de punta que la hizo ver mas enigmática y espectacular por cuanto su rostro tomo ciertas tonalidades cuando miro de manera penetrante al visitante. -¿Qué quiere saber el caballero?-, pregunto con voz guturante, como salida de ultratumba. Julio David, titubeo un poco, desconcentrado pero haciendo acopio de valor dijo:-El porque de mi desgracia, el porque de mi desdicha, el porque cuando tuve a la mujer de mis sueños, la perdí tempranamente, cuando ella era todo mi tomo-.
La mujer puso su mano sobre una pirámide negra de pulimentada piedra sin dejar de observar detenidamente al hombre. Sus ojos parecían brillar como fulgurantes destellos y su mano se ilumino de manera esplendorosa, resaltando sobre el negro de la piedra.-Ella, la mujer de sus sueños esta bien, descansa en paz, a ti te han hecho un mal, el mal de amores. Te curare de tu mal y de tus males para que puedas seguir viviendo sin que tengas que estar por siempre vanamente amargado. Cierra los ojos y reconoce por ti mismo quien es la que te hizo daño, no para que te vengues sino para que la perdones porque a partir de este instante tu vida cambiara- El hombre cerro sus ojos y con asombro miro el rostro de una prima, la hija de la tía Cleotilde, que con su cara bañada en lagrimas parecía suplicarle un algo. Recordó entonces su temprana juventud, sus paseos a la quebrada y con tristeza recordó también como Ana Cecilia, así llama su prima, estaba enferma, postrada en una cama. De los ojos de Julio David, brotó una lágrima, los abrió y dejo de manera pausada a la enigmática mujer: Es verdad yo quise a Ana Cecilia, como se quiere a una amiga, mas nunca la ame. Es mejor que si tú tienes tanto poder como se dice, hagas que ella también descanse en paz-.
La mujer se levanto, puso su mano sobre la cabeza de Julio David, pronuncio unas palabras ininteligibles y procedió llevar al hombre hasta la puerta de salida de la casa grande. Los dos se despidieron, y cuando la enigmática mujer cerro la puerta, el hombre se sintió diferente, como si un gran peso se le hubiese quitado de encima, se puso los zamarros y monto en su caballo, siendo sorprendido por una ráfaga de viento que casi lo tumba y pudo observar como una estilizada figura de mujer, toda vestida de negro, con un manto largo, un gorro puntiagudo en su cabeza cruzaba por los aires montada en una escoba, diciendo en su gutural voz: ¡Sin Dios ni Santa María hasta aquella lejanía!.
Cuando Julio David llego a su pueblo, encontró una gran multitud camino a casa de tía Cleotilde, pregunto por el suceso y con tristeza le dijeron que habías muerto Ana Cecilia. El hombre rezó una oración, dio gracias como gracias daban los demás por el descanso eterno de la pobre enferma, quien como bien se sabía no tenía remedio alguno, por eso para bienestar de toda su muerte era un descanso. Julio David sintió un breve ventarrón, miró hacia el firmamento y pudo contemplar como la silueta de la mujer montada en una escoba contrastaba con la brillante luna y fulgor de los luceros. Llegó a su casa, se desmontó de su caballo y fue por un platón de agua, colocó las tijeras en su interior, busco una cruz de acero y la puso también sobre el platón de agua y esperó pacientemente que llegara la imagen de la bruja para dar buena cuenta de ella. Espero en vano por cuanto la enigmática dama volaba a otro pueblo en cumplimiento de su gestión y trabajo.
LA VIRGEN DE LA VISITACION DE ANCUYA
Un leve viento se levantaba por entre el valle de Angayan, deslizándose pausadamente por entre frondozos árboles que parándose con firmeza sobre sus propias raíces, apenas se movían dejando caer una que otra de las hojas de sus ramas. El pequeño poblado, caserío de unas cuantas rusticas casas, estaba siendo poco a poco despoblado por parte de los españoles que no se sentían muy seguros en aquel lugar debido al permanente ataque de los indios Abaes que de un tiempo acá, quizá cuatro ilustres atrás, habían sido obligados a replegarse a la cordillera para dar paso a los nuevos invasores de las márgenes allende al (río grande de Quillacinga) que con el tiempo se conociera como el Guaitara.
Juan María, síndico de la región, era un indio que para aquel entonces frisaba por encima de los cincuenta años, veinte de los cuales estarían en el servicio de los españoles que ante la sumisión a ellos demostada no tardaron en darle confianza, depositando a su cargo la conservación y el arreglo de la imagen de la Virgen que según todo indica provenía de Sevilla en España, dentro del gran numero de imágenes de madera que hiciera traer el rey Carlos V con los padres Mercedarios y Franciscanos para que sean veneradas y contribuyan en la campaña evangelizadora del para aquel entonces Nuevo Reino de Quito.
Justino Mejia y Mejia, la describe así: La imagen traída de los primeros años del siglo XVI desde España, es de madera incorruptible, mide 1.20 mts. De altura, tiene ropaje propio consistente en tunica carmesí, manto azul rígido, en ademán de andar; su mano izquierda esta en actitud de atraer; la diestra hecha para sostener un cetro. Tiene cuello erguido y de blancura ebúrnea, su cara ovalada, sus mejillas sonrosadas, sus ojos pequeños atrayentes y modestos. Gracias a la generosa piedad de los fieles le han vestido con túnicas lujosas y le han puesto en su mano un cetro y en sus sienes corona de oro.
El Pbro. Luis Alberto Coral Bravo, dice al respecto: (La virgen, por su fisonomía y expresión del rostro, comparada con otras imágenes españolas, no solo es semejante si no idéntica… con toda verdad vino de España como un obsequio de los Reyes Españoles… tal es el caso de las Purísimas Inmaculadas, que se conservan como regalos, en muchas ciudades y poblaciones de America: San Juan Bautista de Pasto, Buesaco, Pupiales, Carlosama, guardan en regular estado, Inmaculadas de fabricación española, en su advocación de la Purísima Concepción.)
El Indio Juan María, ha terminado ya de arreglar convenientemente el fardo donde se encuentra la imagen de madera y procede a llevarla del Valle de Angayan a su nuevo sitio en la también nueva población que según determinación de los españoles será en el denominado Valle de Púrpura. La distancia entre uno y otro sitio no es mayor. El Valle de Púrpura es la actual población de Ancuya
El nuevo sitio para ubicar la población es una llanura que se levanta sobre las estribaciones de la cordillera, colindante con el río Guaitara, provista de excelente vegetación y localizada de manera estratégica para evitas los ataques de los indios Abades.
La palabra Ancuya es de origen quechua y proviene de las palabras: Ankunervio y Uya-cara, lo cual significaría: Nervio de la cara, haciendo alusión al Cacique de nombre Angayan o Ancuya quien se dice tenia en el rostro un nervio muy prominente que le daba un aspecto feroz.
El indio Juan María, sindico de la imagen de la virgen, la deposito en el nuevo sitio, donde seguramente ya se había construido una pequeña capilla. En tanto la arreglaba recordaba como la salida de la imagen de la virgen en madera, de la antigua población, no había sido fácil, por cuanto un grupo de indios de la comunidad se oponían rotundamente a dejar salir la imagen, considerando que era de ellos y guardaban hacia esta gran respeto y veneración.
El incidente no quedo allí. Los indios resentidos por el hecho en referencia, se reunieron a escondidas para preparar un plan que traería nuevamente la imagen de la Virgen a susa Lares. Una noche que se pierde en el camino incierto del año mil quinientos cincuenta y cuatro, cunado todo parecía que había pasado, un grupo de gente proveniente de Aguada o “Pueblo Viejo”, logra llegar sigilosamente, sin que nadie los ve, hasta donde se encuentra la imagen de la Virgen en la nueva población de Ancuya y la regresa hasta la antigua población.
Al despertar el día, grande fue la conmoción cuando el pueblo se entero se entero que había desaparecido la imagen de la Virgen; de inmediato se entero que había desaparecido la imagen de la Virgen; de inmediato se designo comisiones para que la busquen en sitios aledaños al poblado, encontrándola en la antigua población, donde nadie respondió por el hecho argumentándose que seguramente la Virgen no quería salir de aquel lugar. Nuevamente fue traída y ubicada en la capilla de la nueva población.
Los indios de “Pueblo Viejo” o Aguada, no desistieron de volver a traer a la Virgen, a quien denominaba “su Patrona”, razón por la cual procedieron una vez más a preparar nueva incursión con dicho objetivo. Se perdió nuevamente la imagen de la Virgen de Ancuya. Hecha las averiguaciones, se conoció que esta había sido robada una vez mas por las gentes de Aguada “Pueblo Viejo”, por lo cual también se trazo un plan para hacerla volver al nuevo poblado. Se comisiono a un grupo de gente para que aprovechando las horas de la noche vaya hasta Aguada o “Pueblo Viejo” y traigan a hurtadillas la imagen de la Virgen. Ese ir y venir de la imagen a los dos poblados crea la tradicional leyenda de la Virgen Andariega en un principio, hoy de la Visitación de Ancuya, cuando según la tradición de las gentes del lugar: “Ella mesmo se ha venido porque esta haraposita la Mestiza”. Que diezma a la población y obliga a los naturales a refugiarse a los poblados vecinos. La Virgen queda para siempre en Ancuya), dice el padre Luis Albero Coral Bravo.
Con el transcurrir del tiempo, la imagen de la Virgen de la Visitación de Ancuya adquiere veneración y respeto por parte de las gentes colindantes con el lugar y se registra un hecho histórico de su devoción cuando en el año de 1971, en el Archivo del Arozobispado de Quito, siendo el Párroco de Ancuya el padre Francisco Javier Ordóñez de Lara, dice Justino Mejia y Mejia, en los bienes que enumera de la Parroquia anota textualmente: “Primeramente $40.000 de una cofradía por ochenta cabezas de ganado, pertenecientes a nuestra señora de la Visitación, Acuia 1791”.
El calendario católico, registra el día 22 de Julio como la virgen María a su prima Santa Isabel. Hecho que perfectamente encaja con la leyenda o tradición creada a raíz de los acontecimientos en que la imagen de la virgen de Ancuya se “traslada” o esta de “visita” de un lugar a otro, entre Aguada y Ancuya y viceversa, como anteriormente se describe; sin embargo había un problema o inconveniente para adaptar la imagen de la Virgen a la nueva advocación, por cuanto todo parece indicar que primigenaemente advocaba a la de las Mercedes, tenia al niño Jesús en su brazo izquierdo, pero, si esta vez advocaba al hecho de la visita a su prima Santa Isabel, no podía tener el niño en su brazo por cuanto se entiende, razón por la cual la imagen del niño Jesús desapareció misteriosamente en el transcurrir del tiempo.
Es de tradición entre las gentes del Guaitara que a partir del año 1901, hizo su aparición sobre las grandes hondonadas y vegas del río, una plaga de Langostas que acababa con cuanto cultivo encontraba. Hecho que se repetía frecuentemente dos veces por año. “Todo esfuerzo por detenerlas fracaso, frente a la magnitud del oleaje aterrador, dice el padre Luis Alberto Coral Bravo, y continua: En tal desesperada situación, a la mente de Darío Caicedo, ferviente devoto de María, le vino la idea de hacer fabricar una langosta de oro fino, para colocársela a la imagen, en especial ceremonia. El párroco Pedro Haecker, después de una misa y solemnemente rogativa puso en el manto la presea.”
“En los siguientes días, sobre el cielo de Ancuya se presento otra bandada distinta, eran aves desconocidas que en el aire atrapaban las sabandijas y después de decapitarlas, las dejaban caer; luego pasaban la noche en los peñascos del Guaitara para reanudar su tarea en los siguientes días. Corría el año de 1914. Hasta hace poco existían personas de gran responsabilidad que atestiguaban el hecho con juramento”, dice el Padre Coral Bravo.
Por otra parte el mismo sacerdote afirma:”Algo semejante ocurrió también con la plaga el Chinche, arácnido repulsivo, que según los entomólogos, puede durar hasta 70 años; pues tiene la capacidad de remudarse como las serpientes. En atención a la desaparición de esta plaga los habitantes de Ancuya, le ofrendaron también un chinche de oro.”
NOTA-. Los datos son tomados de: la “Historia de Nuestra Señora de la Visitación de Ancuya” de los Pbros. Evardo Caicedo Bravo y Luis Alberto Coral Bravo. “25 Años de la Diócesis de Ipiales”. Del Pbro. Luis Alberto Coral Bravo.
Un leve viento se levantaba por entre el valle de Angayan, deslizándose pausadamente por entre frondozos árboles que parándose con firmeza sobre sus propias raíces, apenas se movían dejando caer una que otra de las hojas de sus ramas. El pequeño poblado, caserío de unas cuantas rusticas casas, estaba siendo poco a poco despoblado por parte de los españoles que no se sentían muy seguros en aquel lugar debido al permanente ataque de los indios Abaes que de un tiempo acá, quizá cuatro ilustres atrás, habían sido obligados a replegarse a la cordillera para dar paso a los nuevos invasores de las márgenes allende al (río grande de Quillacinga) que con el tiempo se conociera como el Guaitara.
Juan María, síndico de la región, era un indio que para aquel entonces frisaba por encima de los cincuenta años, veinte de los cuales estarían en el servicio de los españoles que ante la sumisión a ellos demostada no tardaron en darle confianza, depositando a su cargo la conservación y el arreglo de la imagen de la Virgen que según todo indica provenía de Sevilla en España, dentro del gran numero de imágenes de madera que hiciera traer el rey Carlos V con los padres Mercedarios y Franciscanos para que sean veneradas y contribuyan en la campaña evangelizadora del para aquel entonces Nuevo Reino de Quito.
Justino Mejia y Mejia, la describe así: La imagen traída de los primeros años del siglo XVI desde España, es de madera incorruptible, mide 1.20 mts. De altura, tiene ropaje propio consistente en tunica carmesí, manto azul rígido, en ademán de andar; su mano izquierda esta en actitud de atraer; la diestra hecha para sostener un cetro. Tiene cuello erguido y de blancura ebúrnea, su cara ovalada, sus mejillas sonrosadas, sus ojos pequeños atrayentes y modestos. Gracias a la generosa piedad de los fieles le han vestido con túnicas lujosas y le han puesto en su mano un cetro y en sus sienes corona de oro.
El Pbro. Luis Alberto Coral Bravo, dice al respecto: (La virgen, por su fisonomía y expresión del rostro, comparada con otras imágenes españolas, no solo es semejante si no idéntica… con toda verdad vino de España como un obsequio de los Reyes Españoles… tal es el caso de las Purísimas Inmaculadas, que se conservan como regalos, en muchas ciudades y poblaciones de America: San Juan Bautista de Pasto, Buesaco, Pupiales, Carlosama, guardan en regular estado, Inmaculadas de fabricación española, en su advocación de la Purísima Concepción.)
El Indio Juan María, ha terminado ya de arreglar convenientemente el fardo donde se encuentra la imagen de madera y procede a llevarla del Valle de Angayan a su nuevo sitio en la también nueva población que según determinación de los españoles será en el denominado Valle de Púrpura. La distancia entre uno y otro sitio no es mayor. El Valle de Púrpura es la actual población de Ancuya
El nuevo sitio para ubicar la población es una llanura que se levanta sobre las estribaciones de la cordillera, colindante con el río Guaitara, provista de excelente vegetación y localizada de manera estratégica para evitas los ataques de los indios Abades.
La palabra Ancuya es de origen quechua y proviene de las palabras: Ankunervio y Uya-cara, lo cual significaría: Nervio de la cara, haciendo alusión al Cacique de nombre Angayan o Ancuya quien se dice tenia en el rostro un nervio muy prominente que le daba un aspecto feroz.
El indio Juan María, sindico de la imagen de la virgen, la deposito en el nuevo sitio, donde seguramente ya se había construido una pequeña capilla. En tanto la arreglaba recordaba como la salida de la imagen de la virgen en madera, de la antigua población, no había sido fácil, por cuanto un grupo de indios de la comunidad se oponían rotundamente a dejar salir la imagen, considerando que era de ellos y guardaban hacia esta gran respeto y veneración.
El incidente no quedo allí. Los indios resentidos por el hecho en referencia, se reunieron a escondidas para preparar un plan que traería nuevamente la imagen de la Virgen a susa Lares. Una noche que se pierde en el camino incierto del año mil quinientos cincuenta y cuatro, cunado todo parecía que había pasado, un grupo de gente proveniente de Aguada o “Pueblo Viejo”, logra llegar sigilosamente, sin que nadie los ve, hasta donde se encuentra la imagen de la Virgen en la nueva población de Ancuya y la regresa hasta la antigua población.
Al despertar el día, grande fue la conmoción cuando el pueblo se entero se entero que había desaparecido la imagen de la Virgen; de inmediato se entero que había desaparecido la imagen de la Virgen; de inmediato se designo comisiones para que la busquen en sitios aledaños al poblado, encontrándola en la antigua población, donde nadie respondió por el hecho argumentándose que seguramente la Virgen no quería salir de aquel lugar. Nuevamente fue traída y ubicada en la capilla de la nueva población.
Los indios de “Pueblo Viejo” o Aguada, no desistieron de volver a traer a la Virgen, a quien denominaba “su Patrona”, razón por la cual procedieron una vez más a preparar nueva incursión con dicho objetivo. Se perdió nuevamente la imagen de la Virgen de Ancuya. Hecha las averiguaciones, se conoció que esta había sido robada una vez mas por las gentes de Aguada “Pueblo Viejo”, por lo cual también se trazo un plan para hacerla volver al nuevo poblado. Se comisiono a un grupo de gente para que aprovechando las horas de la noche vaya hasta Aguada o “Pueblo Viejo” y traigan a hurtadillas la imagen de la Virgen. Ese ir y venir de la imagen a los dos poblados crea la tradicional leyenda de la Virgen Andariega en un principio, hoy de la Visitación de Ancuya, cuando según la tradición de las gentes del lugar: “Ella mesmo se ha venido porque esta haraposita la Mestiza”. Que diezma a la población y obliga a los naturales a refugiarse a los poblados vecinos. La Virgen queda para siempre en Ancuya), dice el padre Luis Albero Coral Bravo.
Con el transcurrir del tiempo, la imagen de la Virgen de la Visitación de Ancuya adquiere veneración y respeto por parte de las gentes colindantes con el lugar y se registra un hecho histórico de su devoción cuando en el año de 1971, en el Archivo del Arozobispado de Quito, siendo el Párroco de Ancuya el padre Francisco Javier Ordóñez de Lara, dice Justino Mejia y Mejia, en los bienes que enumera de la Parroquia anota textualmente: “Primeramente $40.000 de una cofradía por ochenta cabezas de ganado, pertenecientes a nuestra señora de la Visitación, Acuia 1791”.
El calendario católico, registra el día 22 de Julio como la virgen María a su prima Santa Isabel. Hecho que perfectamente encaja con la leyenda o tradición creada a raíz de los acontecimientos en que la imagen de la virgen de Ancuya se “traslada” o esta de “visita” de un lugar a otro, entre Aguada y Ancuya y viceversa, como anteriormente se describe; sin embargo había un problema o inconveniente para adaptar la imagen de la Virgen a la nueva advocación, por cuanto todo parece indicar que primigenaemente advocaba a la de las Mercedes, tenia al niño Jesús en su brazo izquierdo, pero, si esta vez advocaba al hecho de la visita a su prima Santa Isabel, no podía tener el niño en su brazo por cuanto se entiende, razón por la cual la imagen del niño Jesús desapareció misteriosamente en el transcurrir del tiempo.
Es de tradición entre las gentes del Guaitara que a partir del año 1901, hizo su aparición sobre las grandes hondonadas y vegas del río, una plaga de Langostas que acababa con cuanto cultivo encontraba. Hecho que se repetía frecuentemente dos veces por año. “Todo esfuerzo por detenerlas fracaso, frente a la magnitud del oleaje aterrador, dice el padre Luis Alberto Coral Bravo, y continua: En tal desesperada situación, a la mente de Darío Caicedo, ferviente devoto de María, le vino la idea de hacer fabricar una langosta de oro fino, para colocársela a la imagen, en especial ceremonia. El párroco Pedro Haecker, después de una misa y solemnemente rogativa puso en el manto la presea.”
“En los siguientes días, sobre el cielo de Ancuya se presento otra bandada distinta, eran aves desconocidas que en el aire atrapaban las sabandijas y después de decapitarlas, las dejaban caer; luego pasaban la noche en los peñascos del Guaitara para reanudar su tarea en los siguientes días. Corría el año de 1914. Hasta hace poco existían personas de gran responsabilidad que atestiguaban el hecho con juramento”, dice el Padre Coral Bravo.
Por otra parte el mismo sacerdote afirma:”Algo semejante ocurrió también con la plaga el Chinche, arácnido repulsivo, que según los entomólogos, puede durar hasta 70 años; pues tiene la capacidad de remudarse como las serpientes. En atención a la desaparición de esta plaga los habitantes de Ancuya, le ofrendaron también un chinche de oro.”
NOTA-. Los datos son tomados de: la “Historia de Nuestra Señora de la Visitación de Ancuya” de los Pbros. Evardo Caicedo Bravo y Luis Alberto Coral Bravo. “25 Años de la Diócesis de Ipiales”. Del Pbro. Luis Alberto Coral Bravo.
POETAS NARIÑENSES
POEMAS EROTICOS
EL AMOR, UN ARCANO
Todo se hizo bello con el amor.
Kavafis
El amor, arcano lejano
Connotación imprecisa de un sentimiento
Ilusión nacida en un recodo del tiempo,
Se descifra, de pronto con un guiño.
Amor, recuerdo leve
De lo que en el pasado fue
Y permanece por siempre en el poema.
UNA NOCHE BAJO LA LUNA
Una noche dormiste bajo la luna
Desde ese día no viste el sol
Y tus ojos como de búho negro
Ampliaron tus pupilas para espiar la noche.
Desde esa noche, hace mil noches
Quedo tu lecho vacío.
EL AMOR, UN ARCANO
Todo se hizo bello con el amor.
Kavafis
El amor, arcano lejano
Connotación imprecisa de un sentimiento
Ilusión nacida en un recodo del tiempo,
Se descifra, de pronto con un guiño.
Amor, recuerdo leve
De lo que en el pasado fue
Y permanece por siempre en el poema.
POEMA CULTURAL
CARNAVAL
Faustino Arias
Esta noche, disfrázate, alma mía
Con la seda fragante de un lujoso disfraz:
Hay una carcajada de tu melancolía
Que una noche de risa no volverá jamás.
Cambia en alegres gestos ese rictus de angustia
Que te esta consumiendo de tristeza y Spleen
Y, pon, llena de encanto, sobre tu cara mustia
La sonrisa de harina del inquieto Arlequín.
Teatraliza la vida con alguna pirueta
De polichinela bufón y brutal.
Si supieras la angustia que hay en la pandereta
Y la risa doliente que hay en el carnaval!
Esta noche, disfrázate, y olvida,
Y lánzate al bullicio de la farsa fugaz;
Riega risa y confeti sobre tu vieja herida
Y cubre tu tristeza con algún antifaz.
POEMAS ROMANTICOS
TU MENTIRA
No llore cuando de mi lado te fuiste
Un grito lastimero se ahogo en mi pecho
Y mi alma se refugio en otros brazos
No hubo amaneceres si no ocasos
Te imagine con El, en el nupcial lecho
No supe porque de mi lado partiste.
Te quise tanto que rayaba en la locura
Creí tus mentiras sin sombra de duda
Y fueron míos tus cariños y besos
De nada valieron sortilegios en mis rezos
Para que a su sita mi cuerpo no acuda
Por que tu corazón se quedo con mi amargura.
Días antes de estar frente al altar con el
Me jurabas, sabia que me amabas de verdad
Quien o que te hicieron otro sendero empezar a caminar
A nadie quisiste escuchar
No quisiste ver mi realidad
Y empezaste a caminar la vida con el.
Búscame dentro de tu corazón
Desnuda tu alma y búscame
Se que me encontraras pese el miedo de encontrarme
Sabrás que nunca dejaste de amarme
Que siempre tu corazón tenía la razón.
Te asusta acaso esta razón son razón
No tengas miedo al camino andado
Entiende que te ame y siempre te he amado
Y aun tiene tiempo mi corazón.
MUY PASITO
Mírame como me mirabas
Dime muy pasito que me quieres
Déjame robarte un beso mientras me regalas una caricia
Que ya dejamos la juventud y la malicia
Te daré este día y un mañana para que me esperes
Seguiré queriéndote sin preguntar donde estabas.
Amarte nunca fue un martirio
Pese a tu supuesto olvido
Por que se que siempre me quisiste
Hasta ese día que de mi lado partiste
Se que siempre me has querido
Es una realidad y no un delirio.
Querías mentirme que eso creyera
Pero tus ojos no aprendieron a mentir
Tus labios callaron ya no me besaron
Pero siempre que a tu lado estaba se sonrojaron
Tu corazón mas fuerte hacia su latir
Para que mi corazón su lánguido latir oyera.
Ya sabes que no te olvide
No es que te haya esperado
Es que no te olvidado
Desde siempre te he querido
Mi corazón no esta herido
Siempre ha latido
Esperando tú volver.
POEMAS EROTICOS
EL AMOR, UN ARCANO
Todo se hizo bello con el amor.
Kavafis
El amor, arcano lejano
Connotación imprecisa de un sentimiento
Ilusión nacida en un recodo del tiempo,
Se descifra, de pronto con un guiño.
Amor, recuerdo leve
De lo que en el pasado fue
Y permanece por siempre en el poema.
UNA NOCHE BAJO LA LUNA
Una noche dormiste bajo la luna
Desde ese día no viste el sol
Y tus ojos como de búho negro
Ampliaron tus pupilas para espiar la noche.
Desde esa noche, hace mil noches
Quedo tu lecho vacío.
EL AMOR, UN ARCANO
Todo se hizo bello con el amor.
Kavafis
El amor, arcano lejano
Connotación imprecisa de un sentimiento
Ilusión nacida en un recodo del tiempo,
Se descifra, de pronto con un guiño.
Amor, recuerdo leve
De lo que en el pasado fue
Y permanece por siempre en el poema.
POEMA CULTURAL
CARNAVAL
Faustino Arias
Esta noche, disfrázate, alma mía
Con la seda fragante de un lujoso disfraz:
Hay una carcajada de tu melancolía
Que una noche de risa no volverá jamás.
Cambia en alegres gestos ese rictus de angustia
Que te esta consumiendo de tristeza y Spleen
Y, pon, llena de encanto, sobre tu cara mustia
La sonrisa de harina del inquieto Arlequín.
Teatraliza la vida con alguna pirueta
De polichinela bufón y brutal.
Si supieras la angustia que hay en la pandereta
Y la risa doliente que hay en el carnaval!
Esta noche, disfrázate, y olvida,
Y lánzate al bullicio de la farsa fugaz;
Riega risa y confeti sobre tu vieja herida
Y cubre tu tristeza con algún antifaz.
POEMAS ROMANTICOS
TU MENTIRA
No llore cuando de mi lado te fuiste
Un grito lastimero se ahogo en mi pecho
Y mi alma se refugio en otros brazos
No hubo amaneceres si no ocasos
Te imagine con El, en el nupcial lecho
No supe porque de mi lado partiste.
Te quise tanto que rayaba en la locura
Creí tus mentiras sin sombra de duda
Y fueron míos tus cariños y besos
De nada valieron sortilegios en mis rezos
Para que a su sita mi cuerpo no acuda
Por que tu corazón se quedo con mi amargura.
Días antes de estar frente al altar con el
Me jurabas, sabia que me amabas de verdad
Quien o que te hicieron otro sendero empezar a caminar
A nadie quisiste escuchar
No quisiste ver mi realidad
Y empezaste a caminar la vida con el.
Búscame dentro de tu corazón
Desnuda tu alma y búscame
Se que me encontraras pese el miedo de encontrarme
Sabrás que nunca dejaste de amarme
Que siempre tu corazón tenía la razón.
Te asusta acaso esta razón son razón
No tengas miedo al camino andado
Entiende que te ame y siempre te he amado
Y aun tiene tiempo mi corazón.
MUY PASITO
Mírame como me mirabas
Dime muy pasito que me quieres
Déjame robarte un beso mientras me regalas una caricia
Que ya dejamos la juventud y la malicia
Te daré este día y un mañana para que me esperes
Seguiré queriéndote sin preguntar donde estabas.
Amarte nunca fue un martirio
Pese a tu supuesto olvido
Por que se que siempre me quisiste
Hasta ese día que de mi lado partiste
Se que siempre me has querido
Es una realidad y no un delirio.
Querías mentirme que eso creyera
Pero tus ojos no aprendieron a mentir
Tus labios callaron ya no me besaron
Pero siempre que a tu lado estaba se sonrojaron
Tu corazón mas fuerte hacia su latir
Para que mi corazón su lánguido latir oyera.
Ya sabes que no te olvide
No es que te haya esperado
Es que no te olvidado
Desde siempre te he querido
Mi corazón no esta herido
Siempre ha latido
Esperando tú volver.
CULTURA ÑARIÑENSE:
ARRULLO
La noche esta muy atareada
En mecer una por una,
Tantas hojas.
Y las hojas no se duermen
Todas.
Si le ayudan las estrellas,
Como tiembla y tintinea la infinita
Comba eterna.
Pero quien dormirá a tantas,
Tanta,
Si ya va subiendo el día
Por el río?
(¿Donde canta este país
De las hojas
Y este arrullo de la noche
Honda?).
Por el lado del río
Vienen los días
De bozo dorado,
Vienen las noches
De fino labio.
(¿Dónde el bello país de los ríos,
Que abre caminos
Al viento claro
Y al canto?).
La noche esta muy alterada
En mecer una por una,
Tantas hojas.
Y las hojas no se duermen todas.
Si le ayudan las estrellas…
Pero hay unas mas ocultas,
Pero hay unas hojas, unas
Que entraran nunca en la noche,
Nunca.
(¿Dónde canta este país
De las hojas
Y este arrullo de la noche
Honda?)
LLUVIAS
Ocurre así
La lluvia
Comienza un pausado silabeo
En los lindos claros de bosque
Donde el sol trisca y va juntando
Las lentas sílabas y entonces
Suelta la cantinela
Así principian esas lluvias inmemoriales
De voz quejumbrosa
Que hablan d edades primitivas
Y arrullan generaciones
Y siguen narrando catástrofes.
Y glorias
Y poderosas germinaciones
Cataclismos
Diluvios
Hundimientos de pueblos y razas
De ciudades
Lluvias que vienen del fondo de milenios
Con sus insidiosas canciones
Su palabra germinal que hechiza y envuelve
Y sus fluidas rejas innumerables
Que pueden ser prisiones.
O arpas
O liras
Pero de pronto
Se vuelven risueñas y esbeltas danzan
Pueblan la tierra de hojas grandes lujosas
De flores
Y de un alegría menuda y tierna
Con palabras húmedas
Embaidoras
Nos hablan de países maravillosos
Y de que los ríos bajan del cielo
Olvidamos su trueno
Y las amamos entonces porque son
Dóciles
Y nos ayudan
Y fertilizan la ancha tierra
La tierra negra
Y verde
Y adorada.
AURELIO ARTURO
Aurelio Arturo Martínez nació en el municipio de La Unión Nariño, el 22 de Febrero de 1906.
Fueron sus padres el maestro Heriberto Arturo y Raquel Martínez y sus hermanos Hernando, Guillermo, Heriberto, Isolina, Raúl y Mery.
Curso su bachillerato en el Colegio San Francisco Javier de Pasto, y la Universidad Externado de Colombia le confirió el titulo en Derecho y Ciencias Políticas. Su profesión la ejerció como abogado del Ministerio de Defensa Nacional, Magistrado del Tribunal Administrativo de Nariño, del Tribunal Superior de Popayán y Bogota, y del Tribunal Superior Militar. Se desempeño, además, como Adjunto Cultural de la Embajada de Colombia en Estados Unidos, Jefe de la sección de Traducciones de esta nación en Bogota, Viceministro de Trabajo y Jefe de Extensión Cultural del Ministerio de Educación Nacional.
Entre 1930 y 1934 publico sus primeros poemas en el periódico El Espectador, en Lecturas Dominicales de El Tiempo y en Crónicas Literarias de El País. El poema “Morada AL Sur” se publico en la revista de la Universidad Nacional en 1942.
Fundo un programa radial con tendencia literaria en 1945 denominado “Voces del Mundo” y en 1969 edito la revista “El Escritor”. Integro la redacción de las revistas “Eco” y “Golpe de Datos”.
En 1963, el poeta Aurelio Arturo, con su obra “Morada al Sur”, obtuvo el Premio “Guillermo Valencia”, máxima distinción que la Academia Colombiana de la Lengua concede a la poesía de nuestro país. “Morada al Sur” es lo único que publico como libro durante toda su vida.
Aurelio Arturo, murió en el Hospital Militar de Santafé de Bogota el 23 de noviembre de 1974, a la edad de 68 años.
ARRULLO
La noche esta muy atareada
En mecer una por una,
Tantas hojas.
Y las hojas no se duermen
Todas.
Si le ayudan las estrellas,
Como tiembla y tintinea la infinita
Comba eterna.
Pero quien dormirá a tantas,
Tanta,
Si ya va subiendo el día
Por el río?
(¿Donde canta este país
De las hojas
Y este arrullo de la noche
Honda?).
Por el lado del río
Vienen los días
De bozo dorado,
Vienen las noches
De fino labio.
(¿Dónde el bello país de los ríos,
Que abre caminos
Al viento claro
Y al canto?).
La noche esta muy alterada
En mecer una por una,
Tantas hojas.
Y las hojas no se duermen todas.
Si le ayudan las estrellas…
Pero hay unas mas ocultas,
Pero hay unas hojas, unas
Que entraran nunca en la noche,
Nunca.
(¿Dónde canta este país
De las hojas
Y este arrullo de la noche
Honda?)
LLUVIAS
Ocurre así
La lluvia
Comienza un pausado silabeo
En los lindos claros de bosque
Donde el sol trisca y va juntando
Las lentas sílabas y entonces
Suelta la cantinela
Así principian esas lluvias inmemoriales
De voz quejumbrosa
Que hablan d edades primitivas
Y arrullan generaciones
Y siguen narrando catástrofes.
Y glorias
Y poderosas germinaciones
Cataclismos
Diluvios
Hundimientos de pueblos y razas
De ciudades
Lluvias que vienen del fondo de milenios
Con sus insidiosas canciones
Su palabra germinal que hechiza y envuelve
Y sus fluidas rejas innumerables
Que pueden ser prisiones.
O arpas
O liras
Pero de pronto
Se vuelven risueñas y esbeltas danzan
Pueblan la tierra de hojas grandes lujosas
De flores
Y de un alegría menuda y tierna
Con palabras húmedas
Embaidoras
Nos hablan de países maravillosos
Y de que los ríos bajan del cielo
Olvidamos su trueno
Y las amamos entonces porque son
Dóciles
Y nos ayudan
Y fertilizan la ancha tierra
La tierra negra
Y verde
Y adorada.
AURELIO ARTURO
Aurelio Arturo Martínez nació en el municipio de La Unión Nariño, el 22 de Febrero de 1906.
Fueron sus padres el maestro Heriberto Arturo y Raquel Martínez y sus hermanos Hernando, Guillermo, Heriberto, Isolina, Raúl y Mery.
Curso su bachillerato en el Colegio San Francisco Javier de Pasto, y la Universidad Externado de Colombia le confirió el titulo en Derecho y Ciencias Políticas. Su profesión la ejerció como abogado del Ministerio de Defensa Nacional, Magistrado del Tribunal Administrativo de Nariño, del Tribunal Superior de Popayán y Bogota, y del Tribunal Superior Militar. Se desempeño, además, como Adjunto Cultural de la Embajada de Colombia en Estados Unidos, Jefe de la sección de Traducciones de esta nación en Bogota, Viceministro de Trabajo y Jefe de Extensión Cultural del Ministerio de Educación Nacional.
Entre 1930 y 1934 publico sus primeros poemas en el periódico El Espectador, en Lecturas Dominicales de El Tiempo y en Crónicas Literarias de El País. El poema “Morada AL Sur” se publico en la revista de la Universidad Nacional en 1942.
Fundo un programa radial con tendencia literaria en 1945 denominado “Voces del Mundo” y en 1969 edito la revista “El Escritor”. Integro la redacción de las revistas “Eco” y “Golpe de Datos”.
En 1963, el poeta Aurelio Arturo, con su obra “Morada al Sur”, obtuvo el Premio “Guillermo Valencia”, máxima distinción que la Academia Colombiana de la Lengua concede a la poesía de nuestro país. “Morada al Sur” es lo único que publico como libro durante toda su vida.
Aurelio Arturo, murió en el Hospital Militar de Santafé de Bogota el 23 de noviembre de 1974, a la edad de 68 años.
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